Learning English With Mr Duncan :6

Lesson 06 - Office Words

Learning English With Mr Duncan :5

Lesson 05 - Breaking News

Learning English With Mr Duncan :4

Lesson 04 - Idioms & Proverbs

كتاب الفكاهة في الشعر العربي صيغة pdf

كتاب الفكاهة في الشعر العربي سراج الدين محمد pdf

Learning English With Mr Duncan :3

Lesson 03 - Saying Thank you

كتاب الكامل في التاريخ لابن الأثير صيغة وورد

رابط كتاب الكامل في التاريخ لابن الأثير كامل صيغة وورد

كتاب كنز الأنساب pdf

رابط كتاب كنز الأنساب pdf

Learning English With Mr Duncan :2

Lesson 02 - Accents

Learning English With Mr Duncan :1

Lesson 01 - introduction

البداية والنهاية ابن كثير كامل رابط واحد

البداية والنهاية ابن كثير كامل

البدابه والنهايه
لابن كثير

كتاب اكثر من قيم وشيق يتحدث عن بدايات الكون وعلامات الساعه بكل التفاصيل

رابط الكتاب

سلسلة الهدى والنور (384) لشيخنا المحدث العلامة الامام محمد ناصر الدين الألباني رحمه الله

سلسلة الهدى والنور (384)

محتويات الشريط :

1 - ما صحة حديث ابن عباس ( من ترك نسكاً واجباً فليهرق دما ) ؟ وهل له حكم الرفع .؟ وما معناه ؟. ( 00:00:40 )

2 - ما هو الدليل على أن الإفراد خاص بأهل مكة ؟. ( 00:03:58 )

3 - هل يصح تضعيف حديث عبدالله بن السائب في الدعاء بين الركن و الحجر الأسود؟. ( 00:04:50 )

4 - هل تجب على من ترك عدة واجبات عدة دماء أم دم واحد.؟ وهل يأثم من ترك واجباً من واجبات الحج عمداً ؟. ( 00:07:20)

5 - ما حكم المبيت بمزدلفة وصلاة الفجر بها ؟. ( 00:13:22)

6 - هل السعي في العمرة والحج ركن أم واجب؟. وما هو الضابط في معرفة الركن والواجب ؟. وهل طواف الإفاضة ركن أم واجب ؟. ( 00:13:43)

7 - توسعات المسجد الحرام هل لها نفس أجر المسجد الحرام؟.( 00:15:23)

سلسلة الهدى والنور (385) لشيخنا المحدث العلامة الامام محمد ناصر الدين الألباني رحمه الله

سلسلة الهدى والنور (385)

محتويات الشريط :

1 - ما حكم الصلاة في مسجد فيه قبر ؟. وهل يفرق بينها وبين صلاة الجنازة فيه؟. ( 00:00:42 )

2 - هل يصح مسح الوجه بعد الدعاء ؟. ( 00:02:25 )

3 - هل يصح حج من عليه دين؟. ( 00:04:13 )

4 - هل يجوز رفع اليدين بالدعاء بعد أدبار الصلوات وعند الخطبة؟. ( 00:07:15 )

5 - ما حكم من تعجل من مزدلفة ومعه نساء؟. ( 00:23:51 )

6 - نصيحة الشيخ بالانضمام في المجالس العلمية وعدم التفرق وبيان أثر ذلك على القلوب . ( 00:25:14 )

سلسلة الهدى والنور (386) لشيخنا المحدث العلامة الامام محمد ناصر الدين الألباني رحمه الله

سلسلة الهدى والنور(386)

محتويات الشريط :

1 - تتمة الكلام حول مسألة الجمع بين واجبين بنية واحدة كالجمع بين طواف الإفاضة والوداع ، أو الجمع بين غسل الجمعة والجنابة ونحوها . (00:00:40)

2 - هل على من جامع زوجته مرتين في وقت واحد غسل أو غسلان؟. (00:08:30)

3 - ما حكم تحية المسجد وهل ركعتا الفريضة تغني عن تحية المسجد ؟ (00:10:46)

4 - هل يجب تعميم الرأس بالحلق أو التقصير أم يكفي بعضه؟. (00:15:56)

5 - ما حكم جمع المرأة لشعرها خلف رأسها بحيث يعطي شكلاً مكوراً يظهر خلف الحجاب؟. (00:21:35)

سلسلة الهدى والنور (387) لشيخنا المحدث العلامة الامام محمد ناصر الدين الألباني رحمه الله

سلسلة الهدى والنور (387)

محتويات الشريط :

1 - تتمة الكلام حول حديث:«من باع بيعتين في بيعة» وحكم بيع التقسيط. (00:00:45)

2 - ما حكم من صلى كاشفاً ظهره ولكن مغطٍ منكبه ؟. (00:28:04)

3 - ما حكم الرجل الذي يترك الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر من أجل أنه يخاف ألا يلتزم به و كيف نوفق بين الآية : ( أتأمرون الناس ) و الحديث ( أول من تسعر بهم النار....) (00:28:26)

4 - ما صحة حديث : ( من قال يوم عرفة عشر كلمات ألف مرة ... سبحان الذي... )؟. (00:36:25)

سلسلة الهدى والنور (388) لشيخنا المحدث العلامة الامام محمد ناصر الدين الألباني رحمه الله

سلسلة الهدى والنور (388)

محتويات الشريط :

////////

السائل: كيف تكون التلبية أيام منى وعرفة والجمرات بدأ الإنتهاء وما هي ألفاظها ؟.
الشيخ: هذا يقصد بالكيفية .

سلسلة الهدى والنور (389) لشيخنا المحدث العلامة محمد ناصر الدين الألباني

سلسلة الهدى والنور (389)

محتويات الشريط :

1 - نصيحة الشيخ بعدم مسابقة الإمام بالتأمين في الصلاة ؟. (00:00:45)

2 - بيان الشيخ أعمال اليوم التاسع والعاشر من أيام الحج . (00:18:14)

3 - ما حكم الدفع من مزدلفة بعد نصف الليل للنساء و الضعفة ، و هل ورد نص صحيح يجيز لهن الرمي قبل طلوع الفجر؟. (00:19:08)

مجموعة روابط كتب الكترونية في التاريخ والادب

كتب الكترونيه بالتاريخ والأدب+ كتاب البدايه والنهايه لا بن كثير بروابط مباشره

---

بسم الله الرحمن الرحيم
مع بداية تسجيلي بهذا المنتدى الذي اراه منتدى جميل بكل ماتحوي الكلمه من معنى
حبيت ان اعطيكم مجموعه من الكتب وقد جمعتهن من عدة مواقع

كتب الادب:::
أخبار الحمقى والمغفلين
تأليف: أبو الفرج عبد الرحمن بن علي بن الجوزي موضوع: الأدب والبلاغة
نبذة: كتابٌ شيقٌ لطيفٌ، جاء في مقدمة وأربعة وعشرين بابًا، ذكر المؤلف في المقدمة الأسباب التي دفعته إلى تصنيف هذا الكتاب، وبدأ الكتاب بباب ذكر الحماقة ومعناها، واخْتُتِم بباب في ذكر المغفلين على الإطلاق.
http://www.al-eman.com/booksD/Downlo...lmo3afleen.exe

الهوامل والشوامل
تأليف: علي بن محمد بن العباس التوحيدي . أبو حيان موضوع: الأدب والبلاغة
نبذة: الكتاب مجموعة من المسائل المتباينة، بعضها مسائل في اللغة، كتلك التي استهل المؤلف بها كتابه: في الفرق بين العجلة والسرعة، وبعضها مسائل خَلْقِية جِبلية، ونفسانية، وبعضها مسائل في التربية.... وفي كل هذا يجيب المؤلف بعد أن يسوق التساؤلات بعبارة: قال أبو علي مسكويه كذا.

من كتاب الهوامل والشوامل

المسألة الأولى وهي لغوية
قلت أعزك الله: ما الفرق بين العجلة والسرعة؟ وهل يجب أن يكون بين كل لفظتين - إذا تواقعتا على معنى، وتعاورتا غرضاً - فرق، لأنك تقول: سر فلان وفرج، وأشر فلان ومرح، وبعد فلان ونزح، وهزل فلان ومزح،

من كتاب حماسة الظرفاء

الكبر والشَّيْب
قال أبو المِسْور الباهلي:
إذا ما الفَتَى بَلَغ الأربعينَ ... وجاوزَهَا عَدُّ حسابِهِ
ولم ينهَهُ الشَّيْبُ عن جهلِهِ ... وقد شابَ أكثرُ أترابِهِ
فلا تَرْجُ أنْ يرعَوِي بعدَها ... ولكنْ سيَجرِي على دابِهِ
كفَى بالمشيبِ له واعِظاً ... دليلاً على ما سيُمنَى بِهِ
وقال حاتم طيء:
عَرِيتُ عن الشَّبابِ وكنتُ غَضّاً ... كما يعرَى عن الورَقِ القضيبُ
ونُحْتُ على الشَّبابِ بدمعِ عيني ... فما نفَعَ البكاءُ ولا النَّحيبُ
ألا ليتَ الشَّبابَ يعودُ يوماً ... فأُخبِرَهُ بما فعَلَ المشيبُ

من كتاب الكشكول للعاملي

كتب الصفي الحلي إلى بعض الفضلاء وقد بلغه أنه اطلع على ديوانه وقال لا عيب فيه سوى أنه خال عن الألفاظ الغريبة :
إنما الحيزبون والدردبيس . . . والطخا والنقاح والعلطبيس
والغطاريس والشقحطب والسقعب . . . والخربصيص والعيطموس
والحراجيج والعقنقس والعفلق . . . والطرفسان والعسطوس
لغة تنفر المسامع منها . . . حين تتلى وتشمئز النفوس
وقبيح أن يسلك النافر . . . منها ويترك المأنوس
إن خير الألفاظ ما طرب . . . السامع منه وطاب فيه الجليس
أين قولي هذا كثيب قديم . . . ومقالي عفقل قدموس
لم نجد شادناً يغني قفا نبك . . . على العود إذ تدار الكؤوس
أتراني إن قلت للحب يا علق . . . درى أنه العزيز النفيس
أو تراه يدري إذا قلت خب . . . العير أن أقول سار العيس
درست هذه اللغات وأضحى . . . مذهب الناس ما يقول الرئيس
إنما هذه القلوب حديد . . . ولذيذ الألفاظ مغناطيس

من كتاب بدائع البدائه

قال: اجتمع جرير والفرزدق والأخطل في مجلس عبد الملك، فأحضر بين يديه كيساً فيه خمسمائة دينار، وقال لهم: ليقل كل منكم بيتاً في مدح نفسه، فأيكم غلب فله الكيس، فبدر الفرزدق فقال:
أنا القطران والشعراء جربى ... وفي القطران للجربى شفاء
فقال الأخطل:
فإن تك زق زاملةٍ فإني ... أنا الطاعون ليس له دواء
فقال جرير:
أنا الموت الذي آتى عليكم ... فليس لهاربٍ مني نجاء
فقال عبد الملك: خذ الكيس، فلعمري إن الموت أتى على كل شئ.

من كتاب بدائع البدائه

بسم الله الرحمن الرحيم
الباب الأول
في بدائع بدائه الأجوبة
فمن ذلك ما أخبرني به الشيخ الفقيه الأجل أبو محمد عبد الخالق ابن زيدان المسكي
وكتب لي بخطه قال: أملى على الشيخ العلامة أبو محمد بن برى - رحمه الله - قال: لقي عبيد بن الأبرص امرأ القيس، فقال له عبيد: كيف معرفتك بالأوابد؟ فقال: ألق ما أحببت؛ فقال عبيد:
ما حبة ميتة أحيت بميتها ... درداء ما أنبتت سنا وأضراسا
فقال امرؤ القيس:
تلك الشعيرة تسقى في سنابلها ... فأخرجت بعد طول المكث أكداسا

روابط كتب الكترونية للاطفال

من أجل تنمية هواية القراءة عند الأطفال ..ومن أجل أن يشب طفل عربى مثقف سيتم وضع عدة موسوعات للأطفال ( علمية - دينية - ثقافية - ترفيهية - وغيرها الكثير والكثير ) ...وسيتم إضافة كتاب كل يوم وهذا يتطلب منك المرور على الموضوع دائما للإطلاع على الكتب الجديدة المضافةفضلا لا أمرا لتحميل أى كتاب إضغط على صورته

بسم الله وعلى بركة الله نبدأموسوعة الجيب ( موسوعة علمية )النباتات جزء1

النباتات جزء 2

كليلة ودمنةفى خدمة الأسد

الأسد والثور

دمنة مجرما

قصص ومعاني ضفدعتان في بئر

كانت مجموعة من الضفادع تقفز مسافرةً بين الغابات, وفجأة وقعت ضفدعتان في بئر عميق. تجمع جمهور الضفادع حول البئر, ولما شاهدا مدى عمقه صاح الجمهور بالضفدعتين اللتين في الأسفل أن حالتهما جيدة كالأموات
تجاهلت الضفدعتان تلك التعليقات, وحاولتا الخروج من ذلك البئر بكل ما أوتيتا من قوة وطاقة؛ واستمر جمهور الضفادع بالصياح بهما أن تتوقفا عن المحاولة لأنهما ميتتان لا محالة
أخيرا انصاعت إحدى الضفدعتين لما كان يقوله الجمهور, واعتراها اليأس؛ فسقطت إلى أسفل البئر ميتة. أما الضفدعة الأخرى فقد دأبت على القفز بكل قوتها. ومرة أخرى صاح جمهور الضفادع بها طالبين منها أن تضع حدا للألم وتستسلم للموت؛ ولكنها أخذت تقفز بشكل أسرع حتى وصلت إلى الحافة ومنها إلى الخارج
عند ذلك سألها جمهور الضفادع: أتراك لم تكوني تسمعين صياحنا؟! شرحت لهم الضفدعة أنها مصابة بصمم جزئي, لذلك كانت تظن وهي في الأعماق أن قومها يشجعونها على إنجاز المهمة الخطيرة طوال الوقت
ثلاث عظات يمكن أخذها من القصة
أولا: قوة الموت والحياة تكمن في اللسان, فكلمة مشجعة لمن هو في الأسفل قد ترفعه إلى الأعلى وتجعله يحقق ما يصبو إليه
ثانيا: أما الكلمة المحبطة لمن هو في الأسفل فقد تقتله, لذلك انتبه لما تقوله, وامنح الحياة لمن يعبرون في طريقك
ثالثا: يمكنك أن تنجز ما قد هيأت عقلك له وأعددت نفسك لفعله؛ فقط لا تدع الآخرين يجعلونك تعتقد أنك لا تستطيع ذلك.

قصص ومعاني / السجين وفرصة النجاة

قصص ومعاني
جمع وإعداد
علاء صادق
السجين وفرصه النجاة
احد السجناء في عصر لويس الرابع عشر محكوم عليه بالإعدام ومسجون في جناح قلعه هذا السجين لم يبق على موعد إعدامه سوى ليله واحده
ويروى عن لويس الرابع عشر ابتكاره لحيل وتصرفات غريبة وفي تلك الليلة فوجئ السجين بباب الزنزانة يفتح ولويس يدخل عليه مع حرسه ليقول له أعطيك فرصه إن نجحت في استغلالها فبإمكانك إن تنجوا !
هناك مخرج موجود في جناحك بدون حراسه إن تمكنت من العثور عليه يمكنك الخروج وان لم تتمكن فان الحراس سيأتون غدا مع شروق الشمس لأخذك لحكم الإعدام.
غادر الحراس الزنزانة مع الإمبراطور بعد إن فكوا سلاسله وبدأت المحاولات وبدا يفتش في الجناح

قصة أغرب من الخيال

يحكى أن رجلاً صالحاً بعدما انتهى من صلاة الفجر في المسجد فإذا به يرى منظراً عجيباً ، يرى ضفدعاً قد جاء إلى حافة النهر واركب عقربا على ظهره أوصله إلى الجانب الآخر للنهر وانزل عنه العقرب وتوجه العقرب نحو رجل مخمور مستلق على ظهره ولا يدري أين هو نائم فإذا بحية أتت إليه وكادت أن تقتله وجاء العقرب ولدغ الحية وماتت ثم عاد العقرب وإذا بالضفدع ينتظره هناك فركب على ظهره وعام به حتى وصل إلى الجانب الآخر ...... تعجب الرجل الصالح من هذا المنظر العجيب واتجه إلى ذلك الرجل يوقظه: قم يا هذا .. فقام مذعوراً وهو يسأل : ما هذا الذي جرى قال له: انظر إلى جانبك.. فنظر فإذا به يرى الحية الميتة فقص الرجل الصالح عليه القصة فقال: أنت تعصيه وهو يرحمك فبكى بكاء كثيرا فقال : اعصيه ويرحمني .. اعصيه ويرحمني ويحميني.. فأعلن توبته واستقام على الطريق القويم............. إخوتي إن الله سبحانه وتعالى على كل شئ قدير قد يمهل الظالم ولكنه لا ينساه يمهل ولا يهمل يعطي فرصا كثيرة للإنسان ولكنه عندما يراه لا يستفيد من هذه الفرص يأخذه اخذ عزيز مقتدر..
سبحان الله العظيم
ودمتم سالمين

برنامج الراصد يقدم حلقة بين العزة والانهزام

بسم الله الرحمن الرحيم
بين العزة والانهزام
المقدم:
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ، أهلاً ومرحباً بكم في مطلع حلقة جديدة من برنامجكم الراصد والذي يسرني في مطلع هذا اللقاء أن أرحب بفضيلة الشيخ محمد صالح المنجد المشرف العام على مجموعة مواقع الإسلام ، ومجموعة زاد أهلاً ومرحبا بكم فضيلة الشيخ ؟
الشيخ محمد:
حياكم الله أهلاً وسهلاً .
بارك الله فيكم ؟
المقدم:
مشاهدينا الكرام في أحد المرات رأى رجلٌ منكراً يقع أمامه ، فقيل له لماذا لا تنكر ، قال إني أستحي وأخشى من ردود الأفعال ورضي حينها بالهزيمة ، وآخر يخجل من مظهره الإسلامي

من كتاب بداية كاتبة

بداية كاتبة
هناء بنت عبد العزيز الصنيع
(
ـــــــــــــــــــــــــــــــــ
بداية كاتبة
* ماذا تحسبين عند الكتابة ؟
* ماذا أكتب ؟
* مميزات الكاتبة الناجحة
* ما أهمية التصريح باسمك ؟
* كيف تتعاملين مع النجاح والشهرة ؟
* مفتاح الإبداع
* كيف تولد الأفكار ؟
* أين تكمن قوة الكاتب ؟

بحث عن الاستعمار في العصر الحديث

الاستعمار في العصر الحديث
ودوافعه الدينية

د. منقذ بن محمود السقار

مقدمة
الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على أنبياء الله أجمعين، عليهم وعلى نبينا أزكى الصلاة وأتم التسليم، وبعد:
فقد تعرض العالم الإسلامي لهجمات وحشية على مدى تاريخه البعيد، فقتل الصليبيون تسعين الفاً في حملتهم على بيت المقدس، لكنهم على كل حال لم يبلغوا ما بلغه التتار الذين قتلوا في بغداد وحدها زهاء مليوني مسلم.
وفي العصور الحديثة ظهر المستعمرون الجدد، وحطوا مراسيهم في موانئ العالم الإسلامي، لكن حتى لا نسيء الظن بهم والتقدير؛ فإنهم إنما قدموا لعمارة بلادنا وانتشالها من وهدة الجهل والفقر، لقد تركوا بلادهم وضحوا بملاذهم لغاية نبيلة وهي انتشالنا من واقعنا المرير.
وبعد سنوات مريرة ممزوجة بمئات الألوف بل الملايين من التضحيات غادر المستعمرون بلادنا وقد ازددنا فقراً ومرضاً، غادروها بعد أن أصبحنا رهناً لحضارتهم وثقافتهم، ويبقى السؤال يتجلجل في أذهاننا: لم قدم هؤلاء؟ هل أتوا لتحقيق مصالحهم الاستعمارية فحسب؟ أم اجتمعت إليها أهداف دينية، حملت المستعمر إلينا من جديد.
واليوم في القرن الواحد والعشرين يعود حاملو رايات الديمقراطية وحقوق الإنسان وحرية المرأة من جديد، ليبذلوا المزيد من دمائهم وميزانياتهم في سبيل انتشالنا من سطوة الدكتاتورية، إنهم لا يطيقون رؤيتنا بغير ديمقراطية!
لكن بذلهم وتضحيتهم لن يمنعنا من التساؤل: هل خلف هذه الأستار خلفية دينية تدفعهم للعودة إلينا من جديد؟ هل هي حملة صليبية جديدة كما قال بعضهم؟
إذا كنا لا نستطيع فهم حاضرنا اليوم، أو لا نجرؤ على البوح بما فهمناه؛ فإننا ولاريب يمكننا استخلاص العبر من تاريخنا القريب، حتى لا تتكرر مآسينا، فالتاريخ كثيراً ما يعيد نفسه.
في هذه الدراسة أقدم دراسة تاريخية للاستعمار الحديث خلال القرنين الماضيين ودوافعه الدينية، وما خلفه من دمار ومآس يشيب لذكرها الولدان.

من يريد بقية البحث فالرجاء اعلامنا بذلك

من كتاب الغارة على العالم الاسلامي وصدام الحضارات

الغارة على العالم الإسلامي
وصدام الحضارات
إعداد
د/ ربيع بن محمد بن علي
الأستاذ بالجامعة الإسلامية
ملحوظة مهمة:
يحق لأية دور نشر ولكل غيور أو فاعل خير أن يقوم بنشر هذا الكتاب وبترجمته لأية لغة في العالم، شريطة مراعاة الدقة المتناهية، كما يحق لمن رغب في ذلك القيام بتوزيعه وطبعه للمرة الأولى مهما بلغت عدد نسخها وذلك دون الرجوع للمؤلف الذي احتسب الطبعة الأولى من هذا العمل لوجه الله تعالى طالباً منه الأجر والمثوبة والقبول، إنه وليّ ذلك والقادر عليه وهو الموفق والهادي إلى سواء السبيل.
إهداء
إلى حضارة الغرب التي حاولت وسرعان ما فشلت- بفضل الله ثم بفعل المقاومة- في إظهار الاحتلال على أنه تحرير .. وتصوير الطغيان والهيمنة والإيقاع بين طوائف الشعوب على أنها ديمقراطية

من كتاب أمة لن تموت

أمة لن تموت
الدكتور / راغب السر جاني
www.islamstory.com
مقدمة الكتاب
إن الحمد لله نحمده ونستعين به ونستغفره ونستهديه، ونعوذ بالله من شرور أنفسنا ومن سيئات أعمالنا ، إنه من يهدي الله فلا مضل له ، ومن يضلل فلا هادي له، وأشهد أن لا إله الله وحده لا شريك له ، وأشهد أن محمداً عبده ورسوله. أما بعد:
فإن الناظر إلي بلاد المسلمين يجد أن كثيراً من أبناء المسلمين قد أصابهم الإحباط من واقع المسلمين ، ويأسوا من أن تقوم لأمة الإسلام قائمة من جديد. كثير من أبناء المسلمين يعتقدون أن سيادة المسلمين للعالم كانت تاريخاً مضى ، وأن المستقبل قد يكون للشرق أو للغرب، ولكن حتما - أو غالبا - ليس للمسلمين ، وأكثر هذه الطائفة تفاؤلاً يعتقد أنه لو كان الإسلام سيعود من جديد لصدارة الأمم ، فإن هذا لن يكون إلا بعد عمر مديد، وأجل بعيد ، لا نراه نحن ولا أبناؤنا ، ولا حتى أحفادنا.
في هذا الجو من الإحباط واليأس ، يستحيل علي المسلمين أن يفكروا في قضية فلسطين أو الشيشان أو كشمير أو العراق أو أفغانستان أو غيرها ، فضلا عن أن يسهموا في حلها ، ومن ثم فإن حديثنا في هذا الكتاب سيتناول وسيلة هامة من وسائل بناء هذه الأمة، ألا وهي زرع الأمل في نفوس المسلمين ، ومحو الإحباط الذي سيطر على طوائف شتى من الأمة الإسلامية، وبالذات الشباب منهم..
وقد قسمت الكتاب إلى بابين رئيسيين. أما الباب الأول فهو بعنوان: "لماذا أحبط المسلمون؟" ، وأتحدث فيه عن الأسباب التي أدت إلى إحباط المسلمين. وأما الباب الثاني فهو بعنوان: "أمة لن تموت" وأتحدث فيه عن عشر حقائق هامة، تشير جميعها إلى أن هذه الأمة فعلاً لن تموت!
والكتاب في مجموعه دعوة للأمل...
الأمل في قيام جديد... الأمل في سيادة و تمكين... الأمل في نصر و صدارة...
الأمل في أن تستعيد هذه الأمة مكانتها الطبيعية بين الأمم... تلك المكانة التي أرادها الله لها ، وما ذلك على الله بعزيز......

من كتاب امة تقرا امة ترقى

أمة تقرأ أمة ترقى
الأمية داء ابتلي به الكثير من الأمم، لذلك فإن الدول تحاول ان تتخلص من براثنها فتمشي جاهدة في تنوير ابنائها وتجعل من سنوات عمر التعليم الاولى الزامية فتارة ست سنوات، وتارة تسع سنوات.
وما ذلك إلا لان التعليم اساس في بناء حياتهم المستقبلية.
القضاء على الامية لن يكون بسلاح من الحديد، بل بالقراءة والكتابة، ولن يشجع الانسان على الكتابة ان لم يتعرف الى القراءة أولا، فالقراءة هي مفتاح فك الامية والقراءة هي الحضارة.
لذلك قالوا: امة تقرأ امة ترقى.
والاسلام عندما جاء والوحي عندما نزل على الرسول صلى الله عليه وسلم بدأه بقوله «اقرأ» وهذا الخطاب لم يكن موجها الى الرسول وحده بل الى امته.
لكن امته وان نشطت للقراءة حينا فإن فتورا اصابها بعد ذلك، مما نبه الغرب للقراءة والكتابة حتى صارت رائدة العالم وصارت تنظر الى الشرق بأنها بؤرة التخلف والامية والجهل.
اقول هذا وانا في عصر التفجر المعرفي فربما قال لي احدهم ان الانسان لم يستسلم للجهل ابدا، ففي عصر من العصور اتقن الصيد، وفي عصر آخر اتقن الرعي، وبعد ذلك اتقن الزراعة ثم الصناعة وها هو الآن يعيش عصر المعلومات.
اقول في جوابه لكن اي انسان تعنيه؟ اذا كنت تعني الانسان الغربي فإنني متفق معك بأنه يواكب الحياة العصرية.
اما الانسان الشرقي فإنه نكص على عقبيه ومازال يتخبط في ظلام الجهل والامية بدليل انه لا يحب القراءة.

فن التعامل مع الناس

فن التعامل 00مفتاح قلوب الناس!
التعامل مع الناس فن من أهم الفنون نظراً لاختلاف طباعهم .. فليس من السهل أبداً أن نحوز على احترام وتقدير الآخرين .. وفي المقابل من السهل جداً أن نخسر كل ذلك .. وكما يقال الهدم دائماً أسهل من البناء .. فإن استطعت توفير بناء جيد من حسن التعامل فإن هذا سيسعدك أنت في المقام الأول لأنك ستشعر بحب الناس لك وحرصهم على مخالطتك ، ويسعد من تخالط ويشعرهم بمتعة التعامل معك .
ومن خلال قراءاتي وهذه السنوات القليلة التي أمضيتها من عمري استطعت الخروج ببعض القواعد التي تؤدي إلى كسب حب الناس ويسرني أن أوجزها في النقاط التالية :
= كما ترغب في أن تكون متحدثاً جيداً .. عليك بالمقابل أن تجيد فن الإصغاء لمن يحدثك .. فمقاطعتك له تضيع أفكاره وتفقده السيطرة على حديثه .. وبالتالي تجعله يشعر بالحرج منك ويستصغر نفسه وبالتالي يتجنب الاختلاط بك .. بينما إصغائك إليه يعطيه الثقة ويحسسه بأهميته وأهمية حديثه عندك .
=حاول أن تنتقي كلماتك .. فكل مصطلح تجد له الكثير من المرادفات فاختر أجملها .. كما عليك أن تختار موضوعاً محبباً للحديث .. وأن تبتعد عما ينفر الناس من المواضيع .. فحديثك دليل شخصيتك .
=حاول أن تبدو مبتسماً هاشاً باشاً دائماً .. فهذا يجعلك مقبولاً لدى الناس حتى ممن لم يعرفوك جيداً .. فالابتسامة تعرف طريقها إلى القلب.
=حاول أن تركز على الأشياء الجميلة فيمن تتعامل معه .. وتبرزها فلكل منا عيوب ومزايا .. وإن أردت التحدث عن عيوب شخص فلا تجابهه بها ولكن حاول أن تعرضها له بطريقة لبقة وغير مباشرة كأن تتحدث عنها في إنسان آخر من خيالك .. فهو حتماً سيقيسها على نفسه وسيتجنبها معك .
=حاول أن تكون متعاوناً مع الآخرين في حدود مقدرتك .. ولكن عندما يطلب منك ذلك حتى تبتعد عن الفضول ، وعليك أن تبتعد عن إعطاء الأوامر للآخرين فهو سلوك منفر .
المصدر كتاب فن التعامل مفتاح قلوب الناس الناس